:::::آیات قرآنی درمورد صبر و تحمل مشکلات و پاداش آن:::::
سوره هود آیه 11 : إِلَّا الَّذِینَ صَبرَُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئکَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ کَبِیر ( مگر آن کسانى که صبر کردند در بلاها و عمل کردند نیکیها را، آن گروه از براى ایشان آمرزش و مژده بزرگ است )
***************************
سوره نحل آیه 42 : الَّذِینَ صَبرَُواْ وَ عَلىَ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُون ( مهاجرین، کسانى هستند که صبر کردند بر اذیّت کفار و دست از ایمان نکشیدند )
***************************
سوره نحل آیه 96 : مَا عِندَکمُْ یَنفَدُ وَ مَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ وَ لَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبرَُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُون ( آنچه نزد شماست از اموال دنیویه، فانى شود و آنچه نزد خداست از خزائن رحمت ابدیه باقى ماند. جزا می دهیم مزد کسانى را که صبر کردند در پایدارى در دین بهتر از آنچه که عمل کردند )
***************************
سوره کهف آیه 75 : قَالَ أَ لَمْ أَقُل لَّکَ إِنَّکَ لَن تَسْتَطِیعَ مَعِىَ صَبرًْا ( خضر گفت: آیا نگفتم که تو نمی توانى با من صبر کنى؟! )
***************************
سوره بقره آیه 45 : وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ
( و طلب یارى کنید از خدا به صبر کردن در مصائب (بعضى گفته اند: مراد، روزه، و صبر در تشنگى و گرسنگى آن است) و طلب یارى کنید و مساعدت خواهید در رستگارى دنیا و آخرت از خدا، به نمازگزاران البته نماز، سنگین و گران است مگر بر کسانى که حال خضوع و ذلت به درگاه خدا دارند، که ایشان از نماز، سنگینى نبینند و بلکه لذت برند )
***************************
سوره بقره آیه 153 : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ ( اى کسانى که ایمان آورده اید! مدد جویید به صبر کردن در مصائب و خواندن نماز در اوقات آن (بعضى از مفسرین گفته اند: مراد از «صبر»، روزه است که در آن صبر بر گرسنگى و تشنگى است). البته خدا با صبرکنندگان است )
***************************
سوره بلد آیه 17 : ثُمَّ کَانَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( این کارها کند تا که از آن کسانى باشد که ایمان آوردند و سفارش کردند دیگران را به صبر، و سفارش کردند به شفقت به مردم )
***************************
سوره شوری آیه 43 : وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِکَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( و هر که شکیبایى ورزید و درگذشت، البته این در گذشتن از بدى بدکاران از کارهایى است که با اراده قوى در کارها واقع شود و اراده قوى از خصال پسندیده است )
***************************
سوره الأحقاف آیه 35 : فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ مَا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ یُهْلَکُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ( پس صبر کن آنگونه که پیامبران «اُولو العزم» صبر کردند، و براى (عذاب) آنان شتاب مکن! هنگامى که وعده هایى را که به آنها داده میشود ببینند، احساس میکنند که گویى فقط ساعتى از یک روز (در دنیا) توقّف داشتند؛ این ابلاغى است براى همگان؛ آیا جز قوم فاسق هلاک میشوند؟! )
***************************
سوره یونس آیه 109 : وَ اتَّبِعْ مَا یُوحَى إِلَیْکَ وَ اصْبرِْ حَتىَ یحَْکُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَیرُْ الحَْکِمِین ( و متابعت کن اى پیغمبر! هر چه که وحى کرده می شود به سوى تو. و صبر کن بر رنج و محنت از امت، تا حکم کند میان تو و دشمنان تو خدا و او بهترین حکم کنندگان است )
**************************
سوره هود آیه 115 : وَ اصْبرِْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِین ( صبر کن اى پیغمبر بر اذیت مردم که خدا ضایع نمی کند اجر نیکوکاران را )
***************************
سوره النحل آیه 126 : وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَ لَئنِ صَبرَْتمُْ لَهُوَ خَیرٌْ لِّلصَّبرِِین ( و اگر خواستید عقوبت کنید پس عقوبت کنید به مثل آنچه عقوبت کرده شدید به آن، نه زیاده بر آن (چون در جنگ احد کفار، حمزه عموى پیغمبر را گوش و بینى بریده و پهلو دریدند پیغمبر فرمود: اگر دست یابم به ایشان هفتاد نفر از ایشان را چنین کنم این آیه نازل شد). و اگر صبر کنید، صبر بهتر است از براى صبرکنندگان )
**************************
سوره النحل آیه 127 : وَ اصْبرِْ وَ مَا صَبرُْکَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ لَا تحَْزَنْ عَلَیْهِمْ وَ لَا تَکُ فىِ ضَیْقٍ مِّمَّا یَمْکُرُون ( و صبر کن در آنچه به تو رسید و نیست صبر تو مگر به توفیق خدا. و غمگین مشو بر تسلط یافتن ایشان بر لشکر تو. و مباش دلتنگ از آنچه مکر با تو میکنند )
***************************
سوره الطور آیه 48 : وَ اصْبرِْ لِحُکمِْ رَبِّکَ فَإِنَّکَ بِأَعْیُنِنَا وَ سَبِّحْ بحَِمْدِ رَبِّکَ حِینَ تَقُوم ( صبر کن براى حکم پروردگار خود اى پیغمبر! که البته تو در حفظ و عنایت مایى )
***************************
سوره المزمل آیه 10 : وَ اصْبرِْ عَلىَ مَا یَقُولُونَ وَ اهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِیلا ( و صبر کن اى پیغمبر! بر آنچه می گویند. و کناره گیرى کن از ایشان کناره گیرى نیکو )
***************************
سوره بقره آیه 250 : وَ لَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَ جُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبرًْا وَ ثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَ انصُرْنَا عَلىَ الْقَوْمِ الْکَفِرِین ( و چون برابر شدند با جالوت و لشکر او، گفتند: اى پروردگار ما! فرو ریز بر ما صبر را. و ثابت دار قدمهاى ما را. و نصرت ده ما را بر قوم کافران )
***************************
سوره الأعراف آیه 126 : وَ مَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ ءَامَنَّا بَِایَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبرًْا وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِین ( انتقام تو از ما، تنها بخاطر این است که ما به آیات پروردگار خویش -هنگامى که به سراغ ما آمد- ایمان آوردیم. بار الها! صبر و استقامت بر ما فرو ریز! (و آخرین درجه شکیبائى را به ما مرحمت فرما!) و ما را مسلمان بمیران! )
***************************
سوره المعارج آیه 5 : فَاصْبرِْ صَبرًْا جَمِیلا ( پس صبر کن اى پیغمبر! صبر نیکو )
***************************
سوره هود آیه 49 : تِلْکَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَیْبِ نُوحِیهَا إِلَیْکَ مَا کُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَ لَا قَوْمُکَ مِن قَبْلِ هَاذَا فَاصْبرِْ إِنَّ الْعَقِبَةَ لِلْمُتَّقِین ( اینها از خبرهاى غیب است که به تو (اى پیامبر) وحى می کنیم؛ نه تو، و نه قومت، اینها را پیش از این نمیدانستید! بنابر این، صبر و استقامت کن، که عاقبت از آن پرهیزگاران است! )
***************************
سوره اعراف آیه 87 : وَ إِن کاَنَ طَائفَةٌ مِّنکُمْ ءَامَنُواْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ وَ طَائفَةٌ لَّمْ یُؤْمِنُواْ فَاصْبرُِواْ حَتىَ یحَْکُمَ اللَّهُ بَیْنَنَا وَ هُوَ خَیرُْ الحَْکِمِین ( و اگر طایفه اى از شما ایمان آورده اند به آن کسى که فرستاده شده ام براى دعوت به آن کس، که خداست و طایفه اى نگرویده اند پس صبر کنید تا حکم کند خدا میان ماها و خدا بهترین حکم کنندگان است)
***************************
سوره کهف آیه 78 : قَالَ هَاذَا فِرَاقُ بَیْنىِ وَ بَیْنِکَ سَأُنَبِّئُکَ بِتَأْوِیلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَیْهِ صَبرًْا ( خضر گفت: باز بر من اعتراض کردى؟ دیگر با تو نیایم این است فراق میان من و تو )
***************************
سوره طه آیه 130 : فَاصْبرِْ عَلىَ مَا یَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بحَِمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبهَِا وَ مِنْ ءَانَاى الَّیْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرَافَ النهََّارِ لَعَلَّکَ تَرْضىضهسه ( صبر کن اى پیغمبر! بر آنچه می گویند. و تسبیح کن به حمد پروردگار خود پیش از طلوع آفتاب و پیش از غروب آن. تسبیح کن در بعضى از اوقات شب و در اطراف روز یعنى: صبح و عصر و شب نماز بگزار شاید تو خشنود شوى به رسیدن به عطایاى خدا )
***************************
سوره مومنون آیه 111 : إِنىِّ جَزَیْتُهُمُ الْیَوْمَ بِمَا صَبرَُواْ أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائزُون ( البته که من جزا می دهم ایشان را امروز به پاداش صبرى که کردند، و ایشان رستگارند )
***************************
سوره فرقان آیه 20 : وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ مِنَ الْمُرْسَلِینَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَیَأْکلُُونَ الطَّعَامَ وَ یَمْشُونَ فىِ الْأَسْوَاقِ وَ جَعَلْنَا بَعْضَکُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبرُِونَ وَ کَانَ رَبُّکَ بَصِیرًا ( و نفرستادیم ما پیش از تو پیغمبران را مگر اینکه ایشان هم طعام می خوردند و در بازارها راه می رفتند و لوازم بشریت در ایشان بود، پس چه اعتراضى است که در بشریت تو دارند؟ و گردانیدیم بعضى از شما مردم را براى بعضى دیگر آزمایش، که آیا صبر می کنید بر اذیت ایشان یا بی صبرید؟ و پروردگار تو بیناست به هر چیز )
***************************
سوره عنکبوت آیه 59 : الَّذِینَ صَبرَُواْ وَ عَلىَ رَبهِِّمْ یَتَوَکلَُّون ( ایشان کسانى هستند که صبر کردند بر آزار بیگانگان و هجرت از وطن هاى خود و دورى از بستگان، و غیر آن از مصائب دوران هر چه دیدند صبر کردند. و در تمام امور بر پروردگار خود توکل نمایند )
***************************
سوره روم آیه 60 : فَاصْبرِْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لَا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لَا یُوقِنُون ( پس صبر کن اى پیغمبر! که البته وعده خدا به پیروزى تو و نشر دینت راست است و نباید سبک کند تو را رفتار آنان که اهل یقین نیستند. و تکذیب و ایذاى اهل شک و ضلالت باعث فتور و سستى تو در دعوت نشود )
***************************
سوره فصلت آیه 35 : وَ مَا یُلَقَّئهَا إِلَّا الَّذِینَ صَبرَُواْ وَ مَا یُلَقَّئهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِیم ( و برنخورد کسى به این خصلت که تبدیل کند بدى کسى را به نیکى خود مگر کسانى که صبر پیشه کردند در مصایب و شکیبایى نمودند در بلایا و نوائب و برنخورده این طریقه نیک را احدى مگر صاحبان بهره بزرگ از اخلاق و ایمان )
***************************
سوره حجرات آیه 5 : وَ لَوْ أَنهَُّمْ صَبرَُواْ حَتىَ تخَْرُجَ إِلَیهِْمْ لَکاَنَ خَیرًْا لَّهُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیم ( و اگر اینکه ایشان صبر کنند تا بیرون آیى به سویشان، بهتر است براى ایشان. و خدا آمرزنده مهربان است )
***************************
سوره طور آیه 48 : وَ اصْبرِْ لِحُکمِْ رَبِّکَ فَإِنَّکَ بِأَعْیُنِنَا وَ سَبِّحْ بحَِمْدِ رَبِّکَ حِینَ تَقُوم ( صبر کن براى حکم پروردگار خود اى پیغمبر! که البته تو در حفظ و عنایت مایى )
***************************
سوره قمر آیه 27 : إِنَّا مُرْسِلُواْ النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبهُْمْ وَ اصْطَبرضهسه ( البته ما فرستادیم شتر صالح را براى امتحانشان و گفته شد به صالح که: مراقب مردم باش که با ناقه چه می کنند سفارش کن که مبادا سوء قصدى به ناقه نمایند و صبر کن بر آزار ایشان )
***************************
سوره قلم آیه 48 : فَاصْبرِْ لحُِکْمِ رَبِّکَ وَ لَا تَکُن کَصَاحِبِ الحُْوتِ إِذْ نَادَى وَ هُوَ مَکْظُوم ( صبر کن اى پیغمبر! براى حکم پروردگار خود و مباش در طلب عجله عذاب ایشان مثل صاحب ماهى که یونس پیغمبر بود صبر نکرد بر اذیت قوم خود و عذاب ایشان را خواست. وقتى که یونس خواند پروردگار خود را در حالتى که او دلتنگ بود از قوم خود )
این مطلب را به اشتراک بگذارید
مطالب مرتبط
کلمات کلیدی:
شکر: نصف پیمانه
بیکینگ‌پودر: 2 تا3 قاشق چای‌خوری
نمک: نصف قاشق چای‌خوری
آب سیب: سه‌چهارم پیمانه
روغن مایع: یک‌سوم پیمانه
تخم‌مرغ درشت: یک عدد
دارچین: یک قاشق چای‌خوری
سیب زرد: دو عدد، پوست‌کنده و نگینی شده
روش تهیه:
1-فر را روی 200 درجه سانتی‌گراد گرم کنید، داخل قالب مافین کپسول‌های مافین را چیده و کمی چرب کنید.
2- در یک کاسه کوچک آرد، شکر، بیکینگ‌پودر، دارچین و نمک را کاملا مخلوط کنید.
3- تخم‌مرغ را در کاسه جداگانه بزنید تا یک‌دست شود اما کف نکند، سپس با آب سیب و روغن مخلوط کنید.
4- مواد خشک مخلوط شده را به مایه تخم‌مرغ اضافه کرده و کمی هم بزنید تا مواد فقط مخلوط شود. سیب خردشده را اضافه کرده و مخلوط کنید.
5- داخل کپسول‌ها را تا دوسوم حجم آنها با مایه مافین پر کرده و 25 تا 30 دقیقه در طبقه وسط فر آن را بپزید تا مافین‌ها پف کرده و روی آن کمی برشته شود.
نکات برای این شیرینی:
1-مقدار بیکینگ‌پودر به کیفیت آن بستگی دارد.
2-برای امتحان پختگی مافین‌ها، یک خلال دندان داخل آن فرو کنید، اگر پس از خروج مایه مافین به آن نچسبیده بود مافین آماده است.
3- پس از پایان زمان پخت 5 تا 7 دقیقه از بالا به مافین‌ها حرارت دهید.
4-پس از خارج کردن مافین‌ها از فر صبر کنید تا قالب خنک شود، سپس آنها را خارج کنید.
این مطلب را به اشتراک بگذارید
مطالب مرتبط
کلمات کلیدی:
♥♥♥آثار نا امیدی از استجابت دعا♥♥♥
انسان هیچگاه نباید از لطف و رحمت خدا ناامید شود، و اگر چنین شود شک نکنید که بزرگترین گناه را انجام داده است.
اگر در زندگی انسان روح دعا کردن حاکم نباشد، اگر انسان با دعا سر و کار نداشته باشد، دست عنایت خدای متعال از او برداشته می شود و کسی که خدا به او توجه نکند و عنایتی به او نداشته باشد، روزگارش تیره تر از شب تار است و سقوط او حتمی است.
خداوند متعال در چندین آیه از قرآن کریم، انسانی که اعراض از دعا دارد را تهدید میکند و می‌فرماید اگر کسی دعا نکند، به جهنّم خواهد رفت و در جهنّم خوار و ذلیل خواهد شد:
«وَ قالَ ربُّکُمُ ادعُونِی اَستَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ»
یعنی کسانی که از عبادت خدا رویگردان هستند و کسانی که حال دعا ندارند، اعراض از صحبت کردن و دعا و ارتباط با خدا دارند، در قیامت در حالی که خوار و ذلیل هستند، وارد جهنّم می شوند.
این مطلب خیلی مهم است، همان طور که دعا کردن پاداش دنیوی و اخروی دارد، اعراض از دعا نیز عقاب خداوند را در پی خواهد داشت.
در آی? دیگر می فرماید:
«قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ»
یعنی اگر دعای شما نبود، خداوند به شما توجه و اعتنایی نداشت.
اگر در زندگی انسان روح دعا کردن حاکم نباشد، اگر انسان با دعا سر و کار نداشته باشد، دست عنایت خدای متعال از او برداشته می شود و کسی که خدا به او توجه نکند و عنایتی به او نداشته باشد، روزگارش تیره تر از شب تار است و سقوط او حتمی است.
لذا پیامبر اکرم«صلی الله علیه و آله و سلم» در حال سجده و در حال تضرّع و زاری مرتب می فرمودند:
«إلهی لاتَکِلنی الی نَفسی طَرفَة عَینٍ أبدا»،
خدایا به انداز? چشم به هم زدنی من را به حال خود وا گذار نکن.
آی? دیگری که تهدید بسیار مهمی برای یأس از رحمت خداوند به شمار می رود، می فرماید:
«وَ لاتَایئَسوا مِن روح الله إنَّهُ لایَایئَسُ مِن روح الله الا القَومِ الکافرون»
یعنی از رحمت بی انتهای خدا ناامید نباشید، که هرگز جز کافران هیچ کس از رحمت خدا ناامید نمی شود.
بنابراین بنده نباید از رحمت بی مقدار خدا و استجابت دعا مأیوس باشد. همیشه باید با حالت امیدواری دعا کند. انسان باید بداند که دعا کردن خیلی پاداش و نتیجه دارد. یأس و ناامیدی از رحمت خدا گناهش در سر حد کفر است.
آیت الله مظاهری
این مطلب را به اشتراک بگذارید
مطالب مرتبط
کلمات کلیدی:
اعجاز قرآن ابعاد گوناگونی دارد : از قبیل ؛ فصاحت و بلاغت،محتوای عالی از پیامبری امی، اعجاز علمی و …
برخی از نویسندگان و صاحب‌نظران در چند دهه اخیر بعد دیگری برای اعجاز قرآن بیان کرده‌اند که همان اعجاز عددی قرآن است . اینان ادعا میکنند که یک نظم ریاضی بر قرآن حاکم است . هر چند که در کتاب « الاتقان فی علوم القرآن» سیوطی، رد پای این فکر دیده میشود.[1]
اما تا چند سال اخیر این راز علمی پنهان مانده بود و با ظهور رایانه‌‌هایی که میتواند حساب‌های بسیار زیادی را در مدت زمان کمی و با دقت بالائی انجام دهد،پرده از روی نظم ریاضی قرآن برداشته شد و اعجاز این کتاب مقدس بار دیگر بر جهانیان ثابت گردید . این صاحب‌نظران از این رهگذر نتایج دیگری هم می‌گیرند که اشاره خواهیم کرد.
در این مورد افراد زیادی کتاب و مقاله‌نوشته‌اند که به مهمترین آنها اشاره می‌کنیم:
1ـ معجزة القرآن الکریم،دکتر رشاد خلیفه:
دکتر رشاد خلیفه در خانواده‌ای از صوفیان مصر در شهر « طنطه» متولد شد و در سال 1971م در شهر مکه رسماً به جرگه نائبان مکتب تصوف درآمد.
او تحصیلات جدید خود را تا کارشناسی در دانشکده کشاورزی «عین الشمس» قاهره گذارند و سپس کارشناسی ارشد خود را در دانشگاه آریزونا (1959 ـ 1961 م) آمریکا گذراند و سپس دکترای خود را در دانشگاه کالیفرنیا(1962 ـ1964) در رشته بیوشیمی گیاهی دریافت کرد.[3]
او به مدت سه سال در مورد قرآن با استفاده از رایانه تحقیق کرد و نتیجه این تحقیقات را در سال 1351 ش به روزنامه‌های دنیا داد.[4]
کتاب او تحت عنوان « معجزة القرآن الکریم » در سال 1983 م در بیروت چاپ شد[5] و به زبان انگلیسی نیز در آمریکا چاپ شد.[6]
تمام کوشش رشاد خلیفه برای کشف معانی و اسرار حروف مقطعه قرآن صورت گرفته و ثابت کرده است که رابطه نزدیکی میان حروف مذکور، با حروف سوره‌ای که در آغاز آن قرار گرفته‌اند، وجود دارد.
او برای محاسبات این کار از رایانه کمک گرفته است و بیان کرده که در 29 سوره قرآن حروف مقطعه آمده است که مجموع این حروف 28 حرف الفبای عربی را تشکیل می‌دهد (یعنی : ل ـ ح ـ ر ـ س ـ ص ـ ط ـ ع ـ ق ـ ک ـ ل ـ م ـ ن ـ هـ ـ ی) که گاهی آنان را حروف نورانی نامند.
او نسبت این حروف را در 114 سوره قرآن سنجیده است و به نتایجی رسیده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
نسبت حرف « ق» در سوره « ق» از تمام سوره‌های قرآن بدون استثناء بیشتر است . مقدار حرف «ص» در سوره «ص» نیز به تناسب مجموع حروف سوره از هر سوره دیگر بیشتر است .
و نیز حروف « ن» در سوره « ن و القلم» بزرگترین رقم نسبی را در 114 سوره قرآن دارد .
ایشان عدد 19 را یک عدد اساسی در قرآن می‌داند که از « تسعة عشر»[7] اخذ کرده و اعداد برخی آیات و کلمات را بر آنها تطبیق کرده و یک نظام ریاضی را ارائه می‌دهد .
ایشان با محاسبات زیاد و جدول‌های متعدد به اثبات این مطالب می‌پردازد و نتایج زیر را می‌گیرد :
الف : قرآن کلام خداست . محل حروف مقطعه قرآن در جای مشخص خود طرح پیشرفته توزیع الفبایی در سراسر قرآن را اثبات میکند . هیچ کس نمی‌تواند ادعا کند که این گونه طرح پیشرفته توسط انسان، هر قدر هم متعالی باشد قابل وصول باشد .
ایشان از رایانه می‌خواهد که تعداد تبدیل‌های ممکن را به منظور کتابی مثل قرآن که از لحاظ ریاضی دقیق و حساب‌شده است محاسبه کند که 626 سپتیلون (000/000/000/000/000/000/000/000/626) میشود. که قطعاً از توان ظرفیت هر مخلوقی خارج است . و کسی نه در گذشته، نه حال و نه آینده قادر نخواهد بود اثری همتای قرآن بیاورد.
و سپس اعجاز قرآن را از این مطلب نتیجه‌گیری میکند و حتی معجزات موسی(ع) و عیسی(ع) را از طریق قرآن اثبات میکند .[8]
ب : ترتیب موجود تدوین سوره‌های قرآن ترتیبی ملهم از ذات الهی است .
ج : ترتیب نزول سوره‌های قرآن، آنچنان که امروزه می‌دانیم از جانب خدای تعالی است .
د: محل نزول سوره‌های قرآن، اعم از مکی یا مدنی، مورد تأیید قرار می‌گیرد .
هـ : شیوه مخصوص کتابت کلمات در قرآن را خدای تعالی خود دستور فرموده است و لذا توصیه میکند در کتابت قرآن (صلوة، به صلاة) تغییر داده نشود.
و: طریق خاص قرآن در تقسیم هر سوره به آیات با امر الهی صورت گرفته است .
ز: آیه «بسم‌الله الرحمن الرحیم» جزء لایتجزای هر سوره،بجز سوره 9 (التوبه) است. که آن را با دلایلی از نظم ریاضی ثابت میکند.[9]
در این میان سوال اینجاست که همه اینها میتواند اتفاقی باشد؟
چه کسی اینها را به محمد(ص) آموخته است؟
مطلما این کتاب بدون هیچ شکی کتابی فرازمینی است.
2ـ اعجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه، تألیف رشاد خلیفه، ترجمه و ضمائم از سید محمد تقی‌آیت‌اللهی:
مترجم محترم کتاب را از نسخه اصل انگلیسی ترجمه کرده و در سال 1365 توسط انتشارات دانشگاه شیراز منتشر شده است .
ایشان مقدمه‌ای درباره معرفی نویسنده (رشاد خلیفه) و مقدمه‌ای به عنوان « سخن مترجم» اضافه کرده است . و ضمایمی نیز آورده که مقادیر حروف را بر اساس حروف ابجد حساب کرده و حتی برخی خطاهای متن انگلیسی را یادآور شده است .[10]
3ـ معجزة‌القرآن العشرین من کشف سباعیة و ثلاثیة اوامر القرآن الکریم ،ابن خلیفه علیوی:
ایشان در کتاب خود که 110 صفحه است، می‌گوید 90% اوامر قرآن هفتگانه یا سه‌گانه یا یگانه است . و تکرار آنها در موارد خود لازم بوده است .
برای مثال: امر « اعبدوا» (بپرستید) را سه‌بار به همه مردم خطاب کرده است ؛ سه بار نسبت به اهل مکه در قرآن آمده و سه بار نسبت به پیامبر اسلام(ص) آمده است و شعیب پیامبر (ع) سه‌بار به قوم خود گفته است و نوح (ع)سه‌بار و هود (ع) سه‌بار و صالح(ع) سه‌بار و عیسی(ع) سه بار گفته‌اند که این سر غریب و عجیبی است .
ایشان از این اعداد منظم اعجاز قرآن را نتیجه می‌گیرند.[11]
4ـ المنظومات العددیة فی‌القرآن العظیم، مهندس مصطفی ابوسیف بدران:
این کتاب در 88 صفحه چاپ شده است و روابط ریاضی حروف مقطعه را بررسی کرده است. بویژه حالات مختلف لفظ « الله » را بررسی کرده است .
5ـ الاعجاز العددی للقرآن الکریم ،عبدالرزاق نوفل:
این کتاب در سه جزء جداگانه چاپ شده است و سپس تحت عنوان « اعجاز عددی در قرآن کریم» توسط مصطفی حسینی طباطبائی ترجمه شده است . ایشان تلاش کرده تا نظام ریاضی تکرار واژه‌ها را در قرآن نشان دهد . برای مثال:
واژه دنیا 115 بار و واژه آخرت نیز 115 بار آمده است .
واژه شیاطین و ملائکه هر کدام 68 بار در قرآن آمده است .
واژه حیات و مشتقات آن و نیز واژه موت 145 بار در قرآن آمده است .
ایشان در مقدمه کتاب، این امر را معجزه الهی می‌داند و می‌گوید این توازن در کلمات قرآن ثابت میکند که امکان ندارد قرآن، جز وحی الهی باشد . چرا که فوق قدرت انسان و بالاتر از عقل بشری است.[12]( چرا که یک پیامبر در طول 23 سال از قرآن سخن گفته و توانسته است توازن کلمات خود را در جنگ و صلح و … حفظ کند و این غیر از معجزه چیز دیگری نیست.)
6ـ اعجازات حدیثة علمیة و رقمیة فی‌القرآن ،دکتر رفیق ابوالسعود:
ایشان در یک فصل کتاب خود معجزه اعداد و ارقام را در قرآن مطرح میکند و مطالبی شبیه مطالب عبدالرزاق نوفل می‌آورد.[13] برای مثال می‌نویسد:
الرحمن 57 مرتبه الرحیم 114 مرتبه
الجزاء 117 مرتبه المغفرة 234 مرتبه
الفجار 3 مرتبه الابرار 6 مرتبه
العسر 12 مرتبه الیسر 36 مرتبه
قل 332 مرتبه قالوا 332 مرتبه
ابلیس 11 مرتبه استعاذه بالله 11 مرتبه
المصیبة 75 مرتبه الشکر 75 مرتبه
الجهر 16 مرتبه العلانیة 16 مرتبه
الشدة 102 مرتبه الصبر 102 مرتبه
المحبة 83 مرتبه الطاعة 83 مرتبه
7ـ کاربرد روش سیستم‌ها ( راسل. ل. ا. ک) به ضمیمه تعبیر قرآن آربری، ترجمه محمد جواد سهلانی:
ایشان در یک فصل کتاب مطالب رشاد خلیفه را ترجمه کرده و آورده است .[14]
8ـ اعجاز الرقم 19 فی‌القرآن الکریم، بسام نهاد جرار:
ایشان پس از آنکه نظام ریاضی دکتر رشاد خلیفه را توضیح می‌دهد و به آن اشکالاتی می‌گیرد، به صورت جدیدی اعجاز عدد 19 را در قرآن اثبات میکند . برای مثال می‌گوید: اعدادی که در قرآن آمده است 38 عدد است و این عدد از مضاعف‌های عدد 19 است . و نیز تعداد اعداد صحیحی که به صورت مکرر در قرآن آمده است 285 بار است که این عدد هم از مضاعف‌های عدد 19 (285 = 19×15) است.
ایشان فصل سوم کتاب(ص 140 ـ 152) را به همین امر اختصاص داده است .
9ـ تفسیر نمونه،آیة‌الله مکارم شیرازی:
ایشان در جلد دوم تفسیر نمونه زیر آیه اول سوره آل عمران بحثی را از دکتر رشاد خلیفه به صورت مبسوط گزارش میکنند. ولی قضاوت در مورد صحت و سقم آن را نیازمند بررسی فراوان می‌دانند و لذا قضاوتی نمی‌کنند.
ایشان پس از ذکر مطالب دکتر رشاد خلیفه این نتایج را می‌گیرند:
الف : رسم‌الخط اصلی قرآنر ا حفظ کنید.
ب : این مطلب دلیل دیگری بر عدم تحریف قرآن است ( چرا که اگر کلمه یا حرفی از قرآن کم می‌شد ارقام صحیح در نمی‌آمد) .
ج : اشارات پرمعنا (در سوره‌هایی که با حروف مقطعه آغاز میشود پس از ذکر این حرف،اشاره به حقانیت و عظمت قرآن شده است .)
و در پایان نتیجه می‌گیرند که حروف قرآن که طی 23 سال بر پیامبر (ص) نازل شده حساب بسیار دقیق و منظمی دارد که حفظ و نگهداری نسبت‌های آن بدون استفاده از مغزهای الکترونیکی امکان‌پذیر نیست.[15]
10ـ اعجاز عددی قرآن کریم و رد شبهات ، محمود احمدی :
ایشان کوشش نموده است تااشکالاتی را که بر اعجاز عددی و محاسبات عبدالرزاق نوفل و رشاد خلیفه نموده‌اند جواب دهد . او در ابتدا تمام مطالب رشاد خلیفه و عبدالرزاق نوفل را خلاصه کرده و بیان نموده است .
ایشان اشکالات را یکی پس از دیگری برمی‌شمارد و حتی برخی از آنها را به نقل از نامه‌های دکتر رشاد خلیفه پاسخ می‌دهد. ما در ادامه مطلب به برخی پاسخ‌های ایشان اشاره می‌کنیم.
11 ـ المعجزة ، مهندس عدنان رفاعی:
ایشان هم مطالبی شبیه سخنان عبدالرزاق نوفل و دکتر رفیق ابوالسعود می‌آورند.
12 ـ الاعجاز العددی فی‌سورة الفتاتحة، طلحة‌جوهر:
ایشان نیز محور بحث خویش را عدد 19 قرار داده است . و آیه « بسم‌الله الرحمن الرحیم » را با آیه « تسعة‌عشر» [16] مقایسه میکند. و در پایان آیاتی را که 19 حرف دارد جمع‌آوری کرده است. و از همه مطالب کتاب اعجاز عددی و ریاضی قرآن را ثابت میکند.
13 ـ اعجاز ریاضی زوج و فرد در قرآن کریم، کوروش جم نشان:
ایشان با توجه به آیه سوم سوره و الفجر که خداوند متعال به زوج و فرد سوگند یاد کرده است به فکر افتاده است که شاید یک نظام عددی بر مبنای زوج و فرد در قرآن باشد .
در نهایت جمع اعداد زوج دقیقاً مساوی با جمع تعداد آیات قرآن یعنی 6236 و جمع اعداد فرد مساوی با 6555 است که حاصل جمع شماره سوره‌ها می‌باشد . و بدین ترتیب نمونه دیگری از اعجاز عددی قرآن را اثبات میکند .[17]
14 ـ ماوراء احتمال،عبدالله اریک:
برخی نویسندگان با استفاده از کتاب فوق‌مقاله‌ای تحت عنوان « بسم‌الله مفقوده» نوشته و مدعی شده‌اند که نبودن بسم‌الله در صدر سوره توبه و تکرار آن در سوره نمل بسیار حکمیانه و از معجزات قرآن است . ایشان با استفاده از سوره‌ها این مطلب را اثبا میکند.[18]
15ـ من‌الاعجاز البلاغی و العددی للقرآن الکریم، دکتر ابوزهرا نجدی:
ایشان کار دکتر رشاد خلیفه را ادامه داده است و برای مثال می‌گوید در قرآن 34 مرتبه واژه سجده آمده که اشاره به 34 سجده نمازهای یومیه است.
[1] هر چند که بحث ما در مورد اعجاز علمی قرآن است و علم را به معنای علوم تجربی عنوان کردیم و بدین ترتیب اعجاز عددی قرآن از بحث ما خارج است چرا که یک مبحث ریاضی و از علوم عقلی به شمار می‌رود. ولی از آنجا که این مطلب اهمیت ویژه‌ای دارد و در کتاب‌های اعجاز علمی قرآن از آن نام برده شده و کتاب‌های متعددی درباره آن نوشته شده است و از طرف دیگر اعجاز علمی به معنای اعم (علم که شامل علوم عقلی ـ نقلی ـ تجربی ـ شهودی) شامل آن میشود،از این رو ما به صورت مختصر به آن می‌پردازیم .
[2] بسام نهاد جرار، اعجاز الرقم 19 فی‌القرآن الکریم، ص 21?
[3] ر.ک: رشاد خلیفه، اعجاز قرآن تحلیل آماری حروف مقطعه،ترجمه سید محمد تقی آیت‌اللهی، مقدمه/الف.
[4] همان ،مقدمه /ج.
[5] معجرة القرآن الکریم، دکتر رشاد خلیفه ،دارالعم للملایین، بیروت ،الطبعة الاولی، 1983 م.
[6] Quran Visual Presen Tation Of The Micacle
[7] مدثر/30?
[8] ر.ک: معجزة‌القرآن الکریم و العجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه، ص 269 ـ 271?
[9] همان، ص 271 ـ 275?
[10] اعجاز قرآن، تحلیل آماری حروف مقطعه،ص 282 ـ 283?
[11] ر.ک:معجزة‌القرآن العشرین،ص 7 به بعد.
[12] ر.ک: الاعجاز العددی للقرآن الکریم،الجزء‌الاول ،ص 10 ـ 11 و ص 15 به بعد .
[13] اعجازات حدیثة علمیة و رقمیة‌فی القرآن، (ص 68 ـ 75) .
[14] کاربرد روش سیستم‌ها ،(ص 52 ـ 80) .
[15] تفسیر نمونه،ج 2، ص 303 ـ 309?
[16] مدثر/30?
[17] ر.ک: بینات،بهار 1375 ، ش 1،ص 99 . و نیز کیهان فرهنگی ، ش 67، ص 71 ـ 72 .
[18] (Devond Probability – God’s Message in Mathematice) ( به نقل از کیهان فرهنگی، پیشین ،ص 73) .
کلیدواژه:اعجاز قرآن|معجزات قرآن|معجزات قرآن در قرن 21 | معجزات ریاضی قرآن| معجزات عددی قرآن
این مطلب را به اشتراک بگذارید
مطالب مرتبط
کلمات کلیدی:
در این قسمت با با قرص بتاهیستین،مصارف و عوارض آن آشنا خواهید شد:
بتاهیستین (به انگلیسی: Betahistine)
طبقه بندی فارماکولوژیک: آنالوگ هیستامین
اشکال دارویی: قرص 8 میلی گرمی و 16 میلی گرمی
موارد مصرف
بتاهیستین در درمان سرگیجه و در نشانگان منییر مصرف میشود. کاهش علایم در بیماری منییر
نام تجارتی: Vertilox – Betaserc – Bestin
طریقه مصرف
- کاهش علایم در بیماری منییر:
در بالغین: در ابتدا 16 میلی گرم از راه خوراکی، سه بار در روز تجویز میشود. دوز نگهدارنده معمولاً بین 24 تا 48 میلی گرم در روز است.
مکانیسم اثر
مطالعات فارماکولوژیک در حیوانات نشان دهنده بهبود جریان خون در استریا واسکولاریس گوش داخلی از طریق سست شدن اسفنکترهای پیش مویرگی سیستم بسیار کوچک گردش خون در گوش داخلی است.
موارد منع مصرف
- فئوکروموسیتوما
موارد احتیاط
- آسم
- سابقه زخم پپتیک
- حاملگی
- دوران شیردهی
عوارض جانبی
- در سلسله اعصاب مرکزی: سردرد
- در دستگاه گوارش: تهوع، استفراغ
- در پوست: بثورات جلدی، خارش
-
- آیا مصرف قرص بتاهیستین(Betahistine) برای درمان وزوز گوش موثر است؟ اگر داروهای دیگر سراغ دارید معرفی نمایید.
بتاهیستین از مشتقات هیستامین است و به عنوان اولین داروی انتخابی در بیماری منییر به کار می رود. بیماری منییر یک بیماری گوش داخلی است که با سرگیجه – وزوز و اختلال شنوایی مشخص می شود.
مطالعه دو سوکور نشان داد که درمان با بتا هیستین در این بیماری بهتر از آن است که بیماری بدون درمان باقی بماند. ساز و کار این دارو دخالت در بهبود گردش خون بسیار کوچک بستر عروقی (Vasculoris stria) حلزون گوش داخلی می باشد ونیز این دارو اثر مهاری بر نورون های چند سیناپسی نورون های دهلیزی دارد.
داروهای دیگر چون بتاهیستین تخصصی است و بهتر است همه آنها را زیر نظر متخصص به کار بندید.نویسنده : دکتر عبدالحمید حسین نیا
این مطلب را به اشتراک بگذارید
مطالب مرتبط
کلمات کلیدی:
